Electronic Version by CBETA 兴禅护国论 兴禅护国论序 此论之作也。只在于宗门弘通耳。师者本邦 佛心宗之初祖也。因号千光祖师。备中州人 贺阳氏 孝灵天皇之裔也。母田氏。祈吉备 津宫宗社乐神祠。而梦明星感孕。亦明星出 时诞。八岁辞父母。学三井之流俱舍婆沙義。 仁平三年癸酉秋。十三岁登睿山。得度讳曰 荣西。学圆宗義。同会之中已称超群。然观世 浮幻厌心日增。二十三岁下睿山。住备前州 日应山。绝穀修三摩耶行有年矣。专持斋戒 殊精律仪。久怀入宋志。然本邦二百年来无 逾海沙门。偶说及此言。则为人嘲。而意不 屈。自谓详阅圣教。前圣垂迹之地。古佛行道 之处。至心精祈夙愿无不成也。每诣处处灵 区。而必祈之。则皆得其应也。二十七岁在伯 耆州大山勤修一夏。偶然有得唐本法花经。 则自以为。渡海之祥。遂告父母而赴筑州。会 遇宋国通事李德昭者于博多津。闻彼地禅 宗之盛。发稀有思。时二十八岁。仁安三年戊 子四月十八日。乘商舶放洋。二十五日到宋 国明州。五月十九日登天台山。二十四日到 万年寺。二十五日供茶罗汉。瓯中现应真全 身。遂渡石桥。忽见靑龙二头。于是有所感悟。 自知前身梵僧而在万年。二十七日复返明 州。六月十日到育王山。瞻礼佛舍利。感光明 映彻。凡所历观处灵应不尟矣。九月归朝。在 宋半岁。师以为歉。尔後历十八年。称为显密 二门之盟主。固是台宗则佩一心三观之印。 密部则获入壇灌顶之证。尝穷其蕴奥也。王 臣为是宗向。特道契後鸟羽帝。师一日奉敕 修请雨法于神泉苑。十指放大光明。辉映一 切草木。天大降雨。苑林葉上露中悉见师之 影像。因特赐葉上号。又欲往竺土拜如来八 大塔。文治三年丁未复入宋国。乃孝宗帝淳 熙十四年也。上表请达印度而不许焉。胡有 三道。其地时皆为属蒙古不得通故也。因止 天台万年。在宋五年三阅藏经。更敛天台万 年第一世吉祥旦尊者之遗骸。而修塔表。以 师之前身也。尝有诗曰。海外精蓝得得来。靑 山迎我笑颜开。三生未朽梅花骨。石上寻思 扫绿苔。盖此之时作乎。智者禅师塔院颓毁。 捨衣资营土木。万年三门两庑缺焉。寻兴造 也。天童山千佛层阁改作之事。师力居多。众 皆美之。勒功刻石。详于宋国学士楼钥所撰 太白名山千佛阁记。幷都税虞樗所述日本 国千光法师祠堂记。共载收在太白名山也。 宋国大疫。君臣忧之。诏高僧数辈祈之。无效。 诏师。师奉诏一日之後疫已除。二日之後死 者苏。帝嘉歎诏曰。和尙名葉上。非是葉上千 释迦现身乎。特赐千光大法师徽号。遍参宗 匠。皆以再来之人称焉。从虚庵禅师于天台 天童两山之际有年矣。亲入其室传佛心印。 禅门之事悉皆授受。立明庵号。及辞欲东归。 禅师自书偈语数十纸。以赠而证之。乃海东 佛心宗流通附属在于斯矣。建久二年辛亥 归朝。在于筑紫诸州数年矣。寻入京。建仁二 年壬戌。鸭川第五桥畔创一禅刹。赐建仁号。 一唱佛心宗。学徒雲集。习禅修定。廣流菩萨 大戒。兼修台密事业。大兴梵行遍佈道化。每 黑白月佈萨说戒无有缺如。久而都下信而 归之。东大寺修造化主重源入灭。朝廷命师 主事。以成矣。法勝寺九层塔灾。亦奉纶命都 监再造。收周防州三年赋税。以为备焉。功 毕矣。其馀诸州。初开道场中兴名蓝。兼管诸 刹多矣。不悉记。既而弘教外别传最上乘宗。 然南都北岭诸讲师。颇有偏执者。仍谤且诉。 于是撰论三卷。证经论文排之。目曰兴禅护 国论。以奏敕可。由是得吾宗流佈于天下也。 亲入门得法者。荣朝。行勇。源祐。明全辈。出 其他门者。高辨俊芿辈。及出于台密二门者。 不可勝计也。抑又于後代宗师相嗣幷兴旺 化江湖之日。嗟乎此之论也果无益乎。粗记 其大略。以诏後昆 右序未考何人作。适获于南叟朔所记之 册中。旧本不载之。盖出于其时欤。祖师之 世相去仅二百年。其言犹是详悉。亦可以 足征乎。所以一二有异于记传者。想应收 拾其遗事也。惜本论不获有此序原本而考 订之也。今附卷首幷刻。朔者瑞巖惺之徒。 实祖师七世孙也。宝德中与九渊琛入明 国不详终焉 东晙 识 兴禅护国论序 大宋国天台山留学日本国阿阇黎 传灯大法师位 荣西 跋 大哉心乎。天之高不可极也。而心出乎天之 上。地之厚不可测也。而心出乎地之下。日 月之光不可逾也。而心出乎日月光明之表。 大千沙界不可穷也。而心出乎大千沙界之 外。其太虚乎。其元气乎。心则包太虚而孕元 气者也。天地待我而覆载。日月待我而运行。 四时待我而变化。万物待我而发生。大哉心 乎。吾不得已而强名之也。是名最上乘。亦名 第一義。亦名般若实相。亦名一真法界。亦名 无上菩提。亦名楞严三昧。亦名正法眼藏。亦 名涅槃妙心。然则三轮八藏之文。四树五乘 之旨打幷在个裡。大雄氏释迦文。以是心法。 传之金色头陀。号教外别传。洎鹫峰迴面鸡 岭笑颜。拈花开千枝。玄源注万派。 竺天 继嗣 晋地法徒。束以可知矣。实先佛弘宣之法。法 衣自传。曩圣修行之仪。仪则已实。法之体相。 全师弟之编。行之轨仪。无邪正之杂。爰西 来大师鼓棹南海。杖锡东川以降。法眼逮高 丽。牛头迄日域。学之诸乘通达。修之一生发 明。外打涅槃扶律。内幷般若智慧。盖是禅宗 也。我朝圣日昌明。贤风遐畅。鸡贵象尊之 国。顿首丹墀。金邻玉岭之鄕。投信碧砌。素臣 行治世之经。缁侣弘出世之道。四韦之法犹 以用焉。五家之禅岂敢捨诸。而有谤此之者。 谓为暗证禅。有疑此之者。谓为恶取空。亦谓 非末世法。亦谓非我国要。或贱我之斗筲以 为未征文。或轻我之機根。以为难兴废。是则 持法者灭法宝。非我者知我心也。非啻塞禅 关之宗门。抑亦毁睿嶽之祖道。慨然悄然是 耶非耶。仍蕴三箧之大纲。示之时哲。记一宗 之要目。贻之後昆。＊跋为三卷分立十门也。 名之兴禅护国论。为称法王仁王元意之故 也。唯恃狂语之不违于实相。全忘缁素之弄 说。忆临济之有润于末代。不耻翰墨之讹谬 也。冀传灯句无消。光照三会之晓。涌泉義不 穷。流注千圣之世。凡厥题门支目。列于後云 尔 大正 挍註 ＜原＞建仁寺藏重刊本, ＜甲＞缩刷大藏经本 跋＝述＜甲＞＊ 洎＝自^カ＜原＞ 之＝子＜甲＞ 原本冠註曰临字恐讹